والظاهر أنّ قدماء أصحابنا قد أخذوا وسمعوا من علي بن أبي حمزة البطائني قبل وقفه وانحرافه . وبالجملة : أنّ هذا الحديث بسنده الثالث مصحّح ، ونحن نستظهر أنّه كان مذكوراً بسنده الثالث في كتاب النوادر لسعد بن عبد اللَّه الأشعري . وبيان ذلك : لو راجعنا رجال النجاشي نجده قد ذكر لسعد بن عبد اللَّه كتاب النوادر ، وروى كتب سعد عن طريق الشيخ المفيد وغيره ، عن ابن قُولَوَيه ( صاحب كامل الزيارات ) ، عن أبيه ، عن سعد ، وهو نفس الطريق الموجود في السند الثالث للرواية « 1 » . وكيف كان ، فسعد بن عبد اللَّه ذكر هذه الرواية في كتابه النوادر ، وبعد ذلك قام والد صاحب كامل الزيارات بتحمّل هذا الكتاب وسماعه من مؤلّفه ونقله لولده . والحاصل من هذا : أنّ كتاب المزار لسعد كان عند ابن قُولَوَيه وأنّه قام بإخراج الحديث منه . فتحصّل من جميع ما ذكرنا : أنّ الرواية مصحّحة بسندها الأوّل والثالث ، وأنّها كانت مذكورة في مصدرين من المصادر الأوّلية للحديث ، وهما : كتاب النوادر لمحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، وكتاب النوادر لسعد بن عبد اللَّه الأشعري . المصحّحة الرابعة : مصحّحة عبد اللَّه بن غالب روى ابن قُولَوَيه عن محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن الحسين بن أبي

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : 177 الرقم 467 .